火是否克木




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火是否克木??





有關5行相生相克理論, 上面兩位已說明, 我不重複. 其實最重要的是平均. 木, 必需要火, 水, 金3者共同適當地發揮, 方有作為. 木要經過火燃, 即木火通明, 才有學習能力, 否則只是一個蠢才. 但如火力過猛, 則烈火焚身, 十分危險; 必需要有水滋潤, 方能生生不息. 但如水氣過多, 枝葉過盛, 容易使火勢過猛, 必需刪剪, 因此要金, 否則沒有貴氣, 流於平凡. 2007-07-10 22:31:47 補充: 火不是剋木.





火係勀金,金先係勀木木係生火,但唔係調轉就係相勀既五行相生既關係:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金五行相勀既關係:金克木,木勀土,土勀水,水勀火,火勀金參考資料:自己五德始終說維基百科,自由的百科全書跳转到:导航,搜索五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。「五德」是指五行土、木、金、火、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來,皇朝的最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」,當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運。鄒衍說「五德從所不勝,虞土、夏木、殷金、周火。」木克土、金克木、火克金、水克火、火克木。由於黑色屬於水,所以秦朝崇尚黑色。按照鄒衍的說法,五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的,後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。在王莽篡漢之前,一般採用五行相剋說。交替順序為:黃帝(土)——夏(木)——商(金)——周(火)——秦(水)——西漢(土)。王莽為了證明其政權的合法性,採用了劉向父子的五行相生說,自此一直延續到元代。交替順序為:東漢(火)——曹魏(土)——晉(金)——北魏(水)——北周(木)——隋(火)——唐(土)——後梁(金)——後漢(水)——後周(木)——宋(火)——金(土)——元(金)自元之後,又變為相剋說:元(金)——明(火)——清(水)其後又採用相生說:清(水)——中華民國(木)——中華人民共和國(火)[編輯]漢朝漢代起初在漢高祖劉邦時,張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道,不屬於正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德,所以漢朝之正朔應為水德。到漢武帝時,又改正朔為土德,直到王莽建立新朝,方纔採用劉向劉歆父子德說法,認為漢朝屬於火德。漢光武帝光復漢室之後,正式承認了這種說法,從此確立漢朝正朔為火德,東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆採用了這種說法[1][2]。因此漢朝有時也被稱為「炎漢」,又因漢朝皇帝姓劉而稱「炎劉」。[編輯]參考文獻↑《漢書·律歷志》:「漢高祖皇帝著紀,代秦繼周,木生火,故為火德,天下號曰漢。」↑《後漢書·光武帝紀》:「壬子,起高廟,建社稷於雒陽,立郊兆於城南,始正火德,色尚赤。唐代章懷太子李賢注:「漢初土德,色尚黃,至此始明火德,幟尚赤,服色於是乃正。」取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E5%BE%B7%E5%A7%8B%E7%BB%88%E8%AF%B4"3個分類:中國哲學|諸子百家|春秋戰國歷史參考資料:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E5%BE%B7%E5%A7%8B%E7%BB%88%E8%AF%B4


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